北京白癜风专科 http://pf.39.net/bdfyy我一贯坚守“复兴中华文化从复活文化基因开始”的理念，这已成为我的文化宣言。无论艺术创作还是个人理论研究均遵循此道。至简先生赞成我的艺术观，对我研究的自然神秘主义和超现实逻辑倍感兴趣，特别是对我的艺术落点于图腾符号的当代思辨尤其喜欢。其实，至简先生热衷的香学、香道、香产业的推广也正是中华文化基因构架中美的一类！与我的艺术追求理道同源。——严智龙《世间香境·春秋鸟——艺术家严智龙作品图谱》序南
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《世间香境·春秋鸟——艺术家严智龙作品图谱》
严智龙著
中国美术学院出版社
《世间香境·春秋鸟——艺术家严智龙作品图谱》全书分两大部分内容。
其一是“世间香境”。中国香文化绵延五千年，穿越历史尘埃一路走来，可谓渊源深厚，博大精深。此部分介绍我国香文化的历史、传承、发展，讲述古代帝王将相、文人墨客与香的故事，领略世间香境七溪地的悠然美景，感受艺术家严智龙22幅香文化主题油画创作所带来的如在身旁的馥郁馨香。
其二为“春秋鸟”，细致呈现严智龙年围绕图腾符号“春秋鸟”所创作的水墨、油画、雕塑作品，并附评论文章若干。
《世间香境·春秋鸟》序
文
严智龙
在圣人看来，宇宙之美莫过于“无所住而生其心”（《金刚经》语），“利万物而不争”（《道德经》语）；“黍稷非馨，明德惟馨”（《尚书》语）；这也是中华民族祖先三千年前对极致人格如“香”品之鉴持有的同等姿态和觉悟。由此可见，古代“香”境是君子穷极一生之向往，香品如人品。
两年前的一天，好友至简先生喜悦地告诉我，他的事业重心转战到了广州，可能后半生将倾注于此地。因为他在此找到了自己人生引以为荣的芳香事业和中华先民制香文香的历史，并且希望得到我的助力。我当然欣然应允。一直以来，至简先生禅修情操与香品追求如出一辙。
我一贯坚守“复兴中华文化从复活文化基因开始”的理念，这已成为我的文化宣言。无论艺术创作还是个人理论研究均遵循此道。至简先生赞成我的艺术观，对我研究的自然神秘主义和超现实逻辑倍感兴趣，特别是对我的艺术落点于图腾符号的当代思辨尤其喜欢。其实，至简先生热衷的香学、香道、香产业的推广也正是中华文化基因构架中美的一类！与我的艺术追求理道同源。
至简先生虽是商场高手，但一直“想为中华文化做点什么”，最值得称颂的是他平日书不离手的学习好习惯，令我钦佩不已！他是我认识的中国企业界中少有的在文化洞察和预见中探寻新型产业模式的商界精英，创造是他的经商之道，他带领他的团队缔造了多个市场奇迹。他不断调整人生与事业坐标，广州七溪地芳香产业是他为自己的文化情怀和商界机缘定位的新坐标。
来到广州七溪地原始森林，这里的芳香植被令至简先生欣喜，多年来传统香文化的情愫在此得到了新的发酵。他萌生了用艺术记录和赞美眼前这美好的自然芳香世界的憧憬。他想到了远在上海滩的我，电话这头我很快明白了他的心思，我为有他这位怀揣艺术情种子的企业家而欣慰。因为有了他的联想和文化策略介入，这个深藏在广州花都区山里的自然芳香乐园，会很快被世人所知晓，他心中的中国香文化复活便有了新的契机和可能，世间香境，人格香品的故国理想很快会回来。
今天，这本《世间香境·春秋鸟》是至简先生上述妙想的真实呈现，22件不同尺幅的油画作品已翻拍成精美图片，伴随至简先生的实景照片出版发行，乘着“春秋鸟”图腾艺术的翅膀，特别是七溪地系列主题油画《鸟语花香》“上海故事”围巾的世界传播，广州七溪地这个香境故国将不再尘封，其美誉定为世人所神往。
年7月30日
于上海·中国人鸟艺术空间
三桠香布面油画
柚香布面油画
橘香布面油画
降真香布面油画
夜来香布面油画
郁金香布面油画
鸟语花香布面油画
鸟语花香布面油画
七溪地
春秋鸟·严智龙作品
许江：严智龙的绘画所阅读的世界几乎是一个鸟语乐声的世界，但他的燎人的红色、铸铁一般的肌理，却使之呈现极度的紧张之感。他画的鸟是披红戴绿的火鸟，他画的床是一张烧透的火床，他画的歌者、乐者是在红绿乐符中挣扎显身的搏斗者。在这个极富生存意味的童话世界里，严智龙用火烧透了他的梦，进而烧红了他的绘画。
床即是舞台布面油画
床即是舞台布面油画
床即是舞台布面油画
你看他画的画感觉像是一片梦境，但是梦境是被火烧透了一般，被火融化的床铺成的梦境，还有被火融化的音乐人、音乐器具、音乐厅。这样一个强烈的表现的背后，是一个年轻艺术家所特有的生活态度和艺术感受的方式。我希望他能够持续地坚持下去，慢慢、慢慢把自己艺术追求当中好的东西不断地发扬起来。不仅是风格的样式，而且有真正艺术内在的感知、真正的艺术性，能够使得中国绘画的繁荣和多样化在他们这一代广泛的、有效的、严谨的实验中得以实现。
无语布面油画
三只鸟3布面油画
斗鸟布面油画
春秋鸟·墨纸本水墨
春秋鸟·墨纸本水墨
春秋鸟·青铜青铜雕塑
春秋鸟·青铜青铜雕塑
春秋鸟·青铜青铜雕塑
严智龙是位有热情的艺术家。他不满足于描绘简单的眼睛看到的东西，他更痴迷于这些现象背后自我存留的遐想和思考，他把这些自己内心向往的东西端了出来，风格中他选择了梦境，选择了意象，选择了超现实的语境。他用托梦的寄情方式和梦境中的意象来阐述自己与艺术，自己和社会的一种交流，一种独立的存在。
?艺术家：严智龙
艺术哲学博士中国当代艺术家上海戏剧学院教授博士生导师德国杜塞尔多夫美术学院访问学者长期从事图腾艺术研究与当代思辨中国美术家协会会员中国油画学会会员祖籍安徽芜湖年生于江西九江年湖北美术学院油画系本科毕业，获学士学位；同年，入南昌大学艺术学院任教。年天津美术学院油画系研究生毕业，获硕士学位。年至年间，多次实地考察中国古代文化图像及其图式区域性与民族化特点，深究图腾文化与当代艺术境遇契合可能性；年考察法国、德国、意大利等欧洲七国艺术发展脉络、现状及动态。年赴香港中文大学等高校进行学术交流；年考察台北艺术大学、高雄师范大学艺术教育。年受邀赴英国林肯大学、剑桥大学、牛津大学、诺丁汉大学等高校做短期访学。年中国油画学会授予“中国新青年油画家”称号；中国银行“长城艺术卡”签约艺术家；被德国艺评家阿梅特·默滕斯（AmetteMertens）评为“中国文化图腾符号思辨者，以意志分析探究人生境遇新生代中国当代艺术家杰出代表”；年同济大学博士研究生毕业，获艺术哲学博士学位。年以教育部高峰高原人才引进入上海戏剧学院舞台美术系任教，并从事艺术创作与理论研究。年考察日本各大美术馆及京都大学等高校。年应邀参与美国帕森斯艺术与设计学院、纽约视觉艺术学院等高校交流，并考察了现代艺术博物馆（MoMA）、大都会博物馆等国家级博物馆。其艺术作品被海内外广泛
